La representación de Muro de piedra en Alicante recupera la memoria de la redada franquista de 1971 en el Pasaje Begoña, Torremolinos, y abre una reflexión sobre los derechos conquistados y los riesgos de retroceso ante el protagonismo de sectores de derecha y extrema derecha que cuestionan libertades e igualdad. Desde mi experiencia en el Movimiento Homosexual colombiano y mi trabajo ARTivista con víctimas de diferentes violencias, establezco un diálogo entre memoria histórica, creación artística y producción de conocimiento. El artículo plantea que las víctimas no son simples fuentes de testimonios, sino protagonistas capaces de construir saberes sobre sus experiencias. Recordar el pasado no consiste únicamente en denunciar lo ocurrido, sino en comprender el presente y reconocer los futuros que podemos estar permitiendo.

La representación de Muro de piedra en Alicante recupera la memoria de la redada franquista de 1971 en el Pasaje Begoña, Torremolinos, y abre una reflexión sobre los derechos conquistados y los riesgos de retroceso ante el protagonismo de sectores de derecha y extrema derecha que cuestionan libertades e igualdad. Desde mi experiencia en el Movimiento Homosexual colombiano y mi trabajo ARTivista con víctimas de diferentes violencias, establezco un diálogo entre memoria histórica, creación artística y producción de conocimiento. El artículo plantea que las víctimas no son simples fuentes de testimonios, sino protagonistas capaces de construir saberes sobre sus experiencias. Recordar el pasado no consiste únicamente en denunciar lo ocurrido, sino en comprender el presente y reconocer los futuros que podemos estar permitiendo.